الشهيد علي باشا تحت رقم 2304 . وحسب التاريخ الموجود على النسخة الأخيرة وهو 23 ذي الحجّة 686 / 1288 فإنّ محاور الرسالة هي على النحو التالي : أ - القواعد ( 9 ب - 122 أ ) ب - تركيب النكت ( 122 ب - 128 ) ت - تقرير المسائل ( 128 ب - 147 أ ) 6 - هداية الحكمة ، توجد منه نسخ كثيرة ، في مكتبات كثيرة ، وخاصة في مكتبات استانبول ، قسم الأبهري مؤلفه هذا إلى ثلاثة أقسام تمثل مسائل الفكر الإسلامي الكلاسيكية ، وهذه الأقسام الثلاثة هي على النحو الآتي : المنطق والطبيعيات والإلهيات . وقد يكون المؤلف أخذ عن ابن سينا بعض المسائل المهمة من كتابه « الإشارات والتنبيهات » واتسع فيها وجعل مؤلفه بعنوان « الهداية » . كتبت حول « هداية الحكمة » شروح وحواش كثيرة ، وهذا يدلّ على العناية التي حظي بها الكتاب . ومن أشهر هذه الشروح نجد الشرح الذي وضعه القاضي مير حسين بن معين الدين الميبدي الحسيني ( ت 1475 ) ، وشرح صدر الدين الشيرازي ( ت 1640 ) ، وقد وضعت للشرح الأول بشكل خاص حواش كثيرة [ كاتب جلبي ، كشف الظنون ، II ، 2028 - 2030 ؛ بروكلمان ، . - 208 , GAL [ 841 - 839 , I , Suppl . , 209 . وإضافة إلى هذا فقد نشر محمد تقي دانشبجوه رسالة بعنوان « منطق الهداية » [ مجلة دانشكدة ، أدبيات علوم إنساني ، عدد 82 - 83 ، ص 458 - 483 ] . والواضح أنها ترجمة إلى الفارسية للقسم المتعلّق بالمنطق من كتاب الأبهري . وهذا الكتاب كان يدرس على نطاق واسع في المدارس العثمانية ، [ C . Izgi , Osmanli Mederselerindell im , II , p 116 - 121 ] . وفي نهاية الكتاب ينصح الأبهري من يريد التعمّق في المسائل الفلسفية وآراء الفلاسفة بالعودة إلى كتابه « زبدة الآثار » 7 - زبدة الآثار ، يوجد من هذا المؤلف نسختان إحداهما في المكتبة العامة تحت رقم 1210 ، والنسخة الثانية في مكتبة قرمان العامة ، وقد قام أبو الفرج بن العبري بترجمته إلى اللغة السريانية [ كارل بروكلمان ، ، Ibnu Libri , V IA ؛ ك . سارتون ، [ Introduction to the History of Science 867 / 2 ] 8 - كشف الحقائق في تحرير الدقائق ، قمنا بطبعه طبعة نقدية مع تحليله [ الأبهري ، كشف الحقائق في تحرير الدقائق ( نشرة نقدية تحليلية : حسين صاري أوغلي ) ، إستانبول ، 2001 ] ، وهذا الكتاب هو أضخم كتاب للأبهري من حيث الحجم . وتوجد منه نسخة في المكتبة العامة في مانيسا ، تحت رقم 469 ، وتحمل ملاحظة تشير إلى أنّ الفراغ من كتابتها تمّ في 7 جمادى الآخر عام 642 ه / نوفمبر عام 1244 ، ويشير الكتاب إلى أنّه كتب في تاريخ أسبق من ذلك . وعند النظر في الملاحظة التي وضعها الناسخ في نهاية نسخة جار الله أفندي المسجلة تحت رقم 1436 نفهم أن الأبهري كان يدرس هذا الكتاب في المدرسة الشرفية في بغداد ( 646 / 1248 ) [ أثير الدين الأبهري ، كشف الحقائق في تحرير الدقائق ، مكتبة السليمانية ، جار الله أفندي ، رقم 1436 ، ورق 134 أ ؛ رمضان ششن ، مختارات من المخطوطات ، ص 270 ] 9 - تنزيل الأفكار في تعديل الأسرار ، يبيّن في هذا الكتاب أن كتابه هذا يحتوي على آراء وأفكار منطقية وفلسفية متوازنة ومقبولة ، وفي الوقت نفسه يكشف الأخطاء الشائعة في هذا